КНИГА ДЕЯНИЙ. ТАРС - ГОРОД АПОСТОЛА ПАВЛА

  КНИГА ДЕЯНИЙ. ТАРС - ГОРОД АПОСТОЛА ПАВЛА

город Тарс.

"Он в один день построил два города: Анхиал и Тарс. Ты же, путник, ешь, пей и забавляйся. Все остальное в жизни не стоит и звука от хлопка ладошами"

(Легендарная эпитафия на могиле мифического царя Ассирии Сарданапала)

По преданию основателем Тарса является Тарсис (Фарсис), потомок Ноя. Некоторые исследователи отождествляют его с упомянутым в Библии Фарсисом в VI-IV тысячелетии до н.э.: "4.Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. 5 От сих населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих." Быт 10:4-5.  В VI-IV тысячелетии до н.э.  Тарс был неолитским поселением, в III-II тысячелетии до н.э. был центром обработки бронзы и укрепленным городом-крепостью.

раскопки древнего Тарса.

По другой легенде, основал Тарс ассирийский царь Сарданапал. Надпись на его могильном памятнике, как сказано в древних книгах, гласила: «Он в один день построил два города: Анхиал и Тарс.  Ты же, путник, ешь, пей и забавляйся. Все остальное в жизни не стоит и звука от хлопка ладошами». 

мифический царь Сарданапал.

Тарс был основан, конечно, не вымышленным Сарданапалом, персонажем древнегреческих сказаний,  а другим ассирийским царём Синаххерибом в 7 веке до нашей эры в устье судоходной реки Кидн (по-турецки — Бердан). 

ассирийский царь Синаххериб

Еще одна версия говорит, что этот город был основан хеттами около 1400 года до н. э.

Первое известное описание Тарса восходит к I веку. 

Античный историк и географ Римской Греции Страбон.

Страбон, античный историк и географ Римской Греции, пишет, что город «расположен на равнине», недалеко от моря: «Река Кидн протекает через город вдоль гимназии для юношей. Поскольку источник, питающий реку, находится недалеко от города и пробивается через обрывистые ущелья, вода в ней быстра и холодна. Оттого она очень полезна животным и людям, страдающим ревматизмом». 

Город Тарс лежит у подножия Тавра, гигантской горной цепи на юге современной Турции, которая тянется на несколько сотен километров и нависает над побережьем Средиземного моря. 

Тарс на фоне Таврских гор.

Самая восточная часть, где находится Тарс, называется «Cilicia Pedias», «равнинная», и отличается от «Cilicia Tracheias», «неровной Киликии». На севере ее окаймляет горный хребет

Тавр (высота отдельных гор превосходит 3000 метров). Восточная равнина, сформированная водными потоками, сходящими с Тавра, простирается вдоль Средиземного моря напротив

острова Кипр. Это жаркий орошаемый район, богатый пшеницей, вином, оливковым маслом и льном. Наличие последнего благоприятствует развитию текстильного производства, 

которое использует и шерсть, выработанную на Анатолийском плоскогорье. На горных отрогах пасутся стада коз, поставляющие сырье для производства грубой и прочной ткани — власяницы. Экономику Тарса стимулируют также торговля и обработка железа, добываемого в рудниках Тавра.

Но благосостояние восточной Киликии и ее главного города определяется выгодным расположением на пересечении важных дорог. Ведь эта территория — путь в Сирию. Следуя

по восточному побережью, дорога проходит через «Ворота Сирии», минует гору Аман, ныне Кизил-Даг, «Черную гору», и достигает равнины Оронт, на которой находится Антиохия Сирийская.

 Отсюда, двигаясь к югу вдоль Средиземноморского побережья, можно попасть в Египет. 

А на востоке дорога, проходящая через Халеб (Алеппо) и Дамаск, соединяется с маршрутами, ведущими через пустыню в Месопотамию и восточнее, в Персию. 

К северу от Киликийской равнины дорога пересекает Тавр через единственный горный проход, называемый «Воротами Киликии», и достигает Анатолийского плоскогорья. 

Александр Македонский.

Здесь прошли войска Кира и Александра Македонского, велевшего высечь на скале памятную надпись. «Ворота Киликии» соединяют Киликию с торговыми путями на плоскогорье, 

доходящими до Черного моря на севере и до Эгейского на западе. На юго-востоке Тарс сообщается со Средиземным морем.

 По каналу корабли восходят к маленькому озеру, образованному рекой Кидн, пересекающей город Тарс. 

Этим маршрутом следовал царский корабль Клеопатры, которая в Тарсе встретилась с Антонием перед катастрофой в Акции в 31 г. до н.э.

Прибытие Клеопатры в Тарс.

Клеопатра в Тарсе.

Клеопатра.

За полвека до рождения Савла — таково первое имя Павла — в этих горах обитали слоны, львы, леопарды, страусы, гиены, онагры (дикие ослы), медведи, кабаны, пантеры. 2 сентября 51 года до н. э. эдил Целий, которому понадобились дикие звери для устраиваемых народу зрелищ, писал из Рима Цицерону, управлявшему тогда Киликией: «Патиск прислал Квириону десять пантер, будет стыдно, если ты не пришлешь мне много больше». Интересно, выполнил ли Цицерон приказ? С тех пор фауна в этих местах поредела, но в начале I века, когда родился Савл, диких зверей хватало.

Апостол Павел.

Именно Савл, или Павел, второе, греческое имя человека, благодаря которому, это киликийский город приковывает взгляды многих людей.
«Я еврей, из Тарса в Киликии, гражданин важного города» (Деян 21:39) - Павел говорит по-гречески римскому офицеру в Иерусалиме. Тотчас же он повторяет ту же самую претензию к более широкой еврейской аудитории на арамейском языке: «Я еврей, рождённый в Тарсе в Киликии» (Деян 22: 3).
Сегодня Адана на реке Сейхан далеко опередила Тарс на реке Сиднус как доминирующий город плодородной равнины Чукуровы, но во времена рождения Павла, Тарс, а не Адана, был царём Киликии. И Тарс на Сидне был местом рождения и счастливым, и несчастным для Павла как странствующего апостола Иисуса.

Павел родился около 8 года, и его рождение в Тарсе дало ему три очень хороших дара и один довольно плохой, хотя он сам вряд ли бы согласился этим.
 И все эти подарки, хорошие или плохие, полезные или бесполезные, пришли из одной и той же городской функции: местоположение, местоположение, местоположение.

Первым хорошим подарком  было пограничное положение города, между греческим и семитским мирами.
Сегодня можно считать, что линия раздела это Средиземное море между Западом и Востоком,
которое  простирается вдоль Дарданелл до Босфора и разделяет современный город Стамбул на европейские и азиатские части. На рубеже эры, вы могли бы более легко представить это, как простирающийся вдоль реки Киднус, разделявший древний Тарс на две части.

река Киндус.

Тарс смотрел и на Запад, и на Восток. Те, кто родился там, могли легко представить себе, что они идут на север через Киликийские ворота в Таврских горах, а затем на запад в Малую Азию и Грецию. Они могли бы так же легко представить себе, идя на восток через сирийские ворота в горах Аманус, а затем на юг к Израилю и в Египет.
Тарс дал Павлу раннее видение моря и гор, ущелья и реки, дал ему раннюю перспективу сложных реальностей, но открытых много возможностей.

Второй хороший подарок-труд и благодарность за то, что может быть достигнуто тяжелым трудом. Жители Тарса создали люди, но, по своему, и город формировал людей.
На юге и в Средиземном море они построили безопасную гавань из дарованной их рекой Большой лагуны. На севере и на  Анатолийском плато, они проложили дорогу,  для повозок через дар гор - глубокое ущелие в горах. В Тарсе соединены открытый вид на Средиземное море, испарения болотной Киликийской равнины, ледяной холод таврского хребта, и жар Анатолийского плато. Конечно, география была судьбой, но упорный труд мог изменить ландшафт и, таким образом, изменить историю.

Третьим хорошим подарком стало образование в греческом университетском городе.
В "Географии" Страбона, написанной, когда Павел был молодым человеком, университетский статус Тарса получает очень высокие оценки.  Он «превзошел Афины, Александрию или любое другое место, которое можно назвать, где были школы и лекции философов».
Тарс также имел  "все виды школ риторики", и, действительно, «Рим, лучше всего может продемонстрировать количество ученых людей из этого города; ибо он полон выходцев из Тарса и александрийцев» (14.5).
Афины и Александрия, возможно, издевались бы над таким сравнением, но делали это  тихо.
 В конце концов, был такой Тарсийский философ по имени Афинодор, который преподавал девятнадцатилетнему Октавиана в Аполлонии на северо-западе Греции, когда двоюродный дедушка его ученика Юлий Цезарь был убит в 44 году до нашей эры.
Афинодор сопровождал Октавиана в Рим и оставался с ним в течение следующих тридцати лет, пока его студент не стал Божественным Августом, император Римского мира.
Афинодор, в конце концов, вернулся домой в Тарс за несколько лет до того, как Павел родился и, как директор своего университета, успешно приступил к реформе конституции этого города и возглавил его правительство.

Кесарь Август.

Уильям Митчелл Рамзи, первый профессор классической археологии в Оксфорде, пришел к выводу, что «Тарс, в царствование Августа, является одним из примеров, известных в истории государства, которым управляет университет через  последовательные принципы».
В этой среде такой умный мальчик, как Павел, мог получить не только традиционное еврейское образование, но и некоторые общие знания греческих философских школ и греческой риторики. И, конечно, в этой бурной обстановке, он был бы обучен апологетике и полемике для «внешнего использования». Это было образование, великолепно подходящее для апостола, постоянно находящегося вдали от дома, который научился носить Писание в памяти, переплетать цитирование с импровизациями  и без устали спорить.

карта древнего Тарса.

Но был и плохой подарок в Павлу в Тарсе – это малярия, но это конечно только гипотеза. Однако задумаемся  на мгновение о том, что представляла из себя, Киликийская равнина между горами и морем. Подумаем о его богатом плодородии и сельскохозяйственном процветании, питаемом тремя реками, которые ежегодно снабжали тающие снегопады таврского хребта. Несмотря на лучшее римское дренажное оборудование, эта среда также означала болота, комаров и малярию.
Уильям Митчелл Рамзи в книге «Святого Павла путешественника и римского гражданина», объединил Галатам 4: 13 со 2 Коринфянам 12: 7 и предположил, что повторяющаяся болезнь Павла «была разновидностью хронической малярии», которая  «имеет тенденцию повторяться в очень неприятных и простудных пароксизмах. Такая атака на время делает абсолютно недееспособным: страдалец может лежать и чувствовать себя трясущимся и беспомощным слабым, когда он должен быть на работе. Он чувствует презрение и отвращение к себе, и считает, что другие испытывают равное презрение и отвращение».
Он добавляет, в качестве дополнительного доказательства своего диагноза, что фраза Павла «шип во плоти» : "7 И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился." Кор 12:7, то есть его перевод сколопса, «является своеобразной головной болью, которая сопровождает пароксизмы [хронической малярийной лихорадки]: в моем опыте несколько человек, незнающих фразу Павла, описали его как" как раскалённый шип, пронзающий лоб».

Можно предположить, вслед за Рамсеем, что Павел заразился малярией в молодости в Тарсе, которая вызывал озноб и лихорадку, неконтролируемую дрожь и обильное потоотделение, сильную головную боль, тошноту и рвоту. "Шип или кол во плоти" может иметь это самый постоянный след Тарса в Павле.

Вот такой не простой город Тарс, город, подаривший миру апостола Иисуса Христа, через жизнь которого, Он своей любовью и истинной преобразил весь мир.

И в заключении, Тарс в полной мере оправдывает те похвалы, которыми его когда-то удостоил Ксенофонт: «Великий и счастливый город». Народы, религии, языки — всё уживалось в нем, и всё уживалось мирно.